Изобретая прошлое: Йоло Моргануг и его неодруидическое учение

Аннотация

Статья посвящена историческому мифотворчеству многогранного валлийского интеллектуала Эдварда Уильямса и его бардо-друидическому учению, известному как «бардизм» и разработанному им на базе идей основных религий древности (христианство, иудаизм, буддизм, индуизм и др.). Цель исследования заключается в выделении и раскрытии на основе труда «Барддас» главных «догм» неодруидизма, а также в выявлении особенностей интерпретации историком-эрудитом кельтского прошлого. Опираясь на методологию интеллектуальной истории, автор попыталась не только проследить истоки неодруидизма в творчестве Э. Уильямса, но и раскрыть сам контекст эпохи, к которой относился главный мистификатор Уэльса. В ходе исследования автор пришла к выводу о том, что учение, разработанное антикварием, было направлено на опровержение фигурировавшего в римской исторической традиции и закрепившегося в представлении англичан образа кельта как варвара. Э. Уильямсу удалось это осуществить путем создания бардо-друидического учения, которое продемонстрировало, что друиды вовсе не были кровожадными языческими жрецами, но являлись мудрецами, распространявшими единобожие и принципы истины, благочестия, свободы и мира. На основе слияния друидизма и христианства возникла кельтская церковь, которая была вскоре уничтожена римско-католической церковью. Однако древнее учение уцелело благодаря поэтической традиции бардов Гламоргана, являющихся преемниками друидов. Таким образом, выстраивая эту линию преемственности, Йоло Моргануг смог закрепить за своим родным графством статус центра друидизма как в период древности, так и в отношении современного ему периода, а также продемонстрировать высокую степень развития кельтской цивилизации.