Символическое и образное начало мудры и асаны в искусстве буддизма

Аннотация

Статья раскрывает значение одного из ключевых элементов буддийской иконографии — феномен мудры (перстосложение) и асаны (телоположение). Анализируется терминологическое разнообразие обозначения мудры и связанных с ней смыслов в исследовательской литературе, а также история этого феномена в культуре Индии как источнике формирования принципов буддийской иконографии и образности. На основании этимологического анализа, проведенного Д. Тодаро, и истории развития феномена мудры и асаны в искусстве буддизма разграничиваются эти лишь внешне сходные явления в культуре Индии в целом и буддийском искусстве в частности. Выделяются смысловые коннотации жеста и асаны в изображениях Будды Шакьямуни, связанных с историческим контекстом, и дальнейшее разнообразие этого феномена в иконографии бодхисаттв, обусловленное внутренними аспектами учения буддизма. Отдельно рассматривается значение жеста в практике и искусстве тантризма. Выдвигается тезис о том, что жест и асана в тантризме являются ключом к пониманию этого феномена в искусстве буддизма в целом, в том числе в более ранних изображениях, чем тантрические изображения. На нескольких примерах скульптурных изображений Будд и бодхисаттв, считающихся выдающимися примерами искусства буддизма (музеи Индии и Монголии), чья иконография включает в себя сходные мудры и асаны, показано разнообразие художественного образа, который рождается в пределах одной иконографии, анализируется и описывается в искусствоведческом ключе, в чем состоит разница между символическим началом жеста (мудры) и телоположения (асаны) и их художественными образами.