Вопрос о юрисдикции Римского епископа в переписке папы Николая I (858–867) с Константинопольским патриархом Фотием

Kirill Alexandrovich Maksimovich

Аннотация


Статья посвящена вопросу о пределах юрисдикции Римского епископа, возникшему в связи с неканоническим, с точки зрения папы Николая I (858–867), низложением императором Византии Михаилом III (842–867) Константинопольского патриарха Игнатия и возведением на его место из мирян имперского секретаря Фотия. Переписка возникла в период так называемой «Фотианской схизмы» между Римом и Константинополем и стала знаковым этапом в формировании идеи всестороннего папского главенства в христианской Церкви. Цель работы — проанализировать приведенные в посланиях Николая богословские, исторические и юридические аргументы в обоснование римской юрисдикции над Церковью Константинополя и права пап вмешиваться во внутренние дела самостоятельного патриархата. Методология исследования — сопоставление посланий папы Николая и Фотия на предмет разногласий во взглядах на устройство Церкви и на юрисдикцию Римского епископа. В качестве источников использованы послания папы Николая и патриарха Фотия, Житие патриарха Игнатия Никиты Пафлагонца; соборные каноны; папские декреталии. Рассмотренная переписка показала, что Римская и Константинопольская церкви уже в IX в. имели не только различные взгляды на церковное устройство и место в нем Константинополя, но и разный церковно-правовой фундамент. Римская церковь в своей идеологии «первенства» отвергала локальные традиции, объявляя их продуктом «своеволия», и опиралась только на тщательно отобранные письменные тексты, а именно: 1) Священное Писание (о Петре как «камне», на котором будет основана Церковь); 2) папские декреталии; 3) избранные церковные каноны, в которых так ли иначе упомянуты привилегии Римской церкви. В результате столь разных подходов между двумя Церквами обозначился конфликт в понимании пределов юрисдикции. Константинополь исходил из традиционно понимаемой «суверенности» каждой отдельной Церкви (патриархата), когда внутренние вопросы решаются поместным собором, а вопросы, значимые для всего христианства — Вселенским собором. Эта традиционная схема была папой Николаем не просто оспорена, а безапелляционно отвергнута. В папских посланиях Фотию Римской церкви в рамках христианства приписана всеобъемлющая юрисдикция с правом вмешательства в дисциплинарные вопросы, возникающие в рамках поместных Церквей, и обязанностью всех Церквей обращаться за разрешением дисциплинарных конфликтов в Рим.


Ключевые слова


папский примат; «Фотианская схизма»; история Византии; история Восточной церкви; история папства

Полный текст:

PDF

Литература


Afinogenov, D. E. (2006). Grigorii Asvesta [Gregory Asbestas]. In Pravoslavnaia entsiklopediia [Orthodox Encyclopaedia] (Vol. 12, pp. 667–668). Moscow: Pravoslavnaia entsiklopediia.

Afinogenov, D. E. (2015). Konstantinopolʼskie sobory: sobor 861 g. [The Synods of Constantinople: Synod of 861]. In Pravoslavnaja entsiklopediia [Orthodox Encyclopaedia] (Vol. 37, pp. 309). Moscow: Pravoslavnaia entsiklopediia.

Afinogenov, D. E. (2019). Vizantiia, Rim i “Fotieva” skhizma [Byzantium, Rome and the “Photian” Schism]. In D. E. Afinogenov, & P. V. Kuzenkov (Eds.), Fotii, svt., patr. Konstantinopol’skii. Antilatinskie sochineniia [St Photius, Patriarch of Constantinople. Anti-Latin Writings] (pp. 9–18). Moscow: Poznanie.

Böhmer, J. F. (2012). Regesta Imperii. Die Regesten des Kaiserreichs unter den Karolingern 751–918 (926/962). Bd. 4: Papstregesten, 800–911. Tl. 2: 844–872, Lieferung 2. 858–867 (Nikolaus I) (K. Herbers, Ed.). Wien; Köln; Weimar: Böhlau Verlag.

Bougard, F. (2000). Niccolò I, santo. In Enciclopedia dei papi (Vol. 2, pp. 1–22). Roma: Istituto della Enciclopedia italiana.

Christgau, C. (2019). Das päpstliche Amtsverständnis Nikolausʼ I. in seiner Briefkorrespondenz. Das Verhältnis zu weltlichen Herrschern sowie dem Episkopat im Ehestreit Lothars II. und im Photianischen Schisma. Еrlangen: FAU University Press.

Congar, Y. (1968). L’Ecclésiologie du Haut Moyen-Âge. De Saint Gregoire le Grand à la désunion entre Byzance et Rome. Paris: Les éditions du Cerf.

Dölger, F. (2003). Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches von 565–1453. 1. Teil: Regesten von 565–1025. München; Berlin: Verlag C. H. Beck oHG München, 2003.

Dvornik, F. (1948). The Photian Schism. History and Legend. Cambridge: University Press.

Greinacher, A. (1909). Die Anschauungen des Papstes Nikolaus I. über das Verhältnis von Staat und Kirche. Berlin; Leipzig: Berlin Rothschild.

Hefele, C. J. von (1879). Conciliengschichte, nach den Quellen bearbeitet (Bd. IV. 2. Auflage). Freiburg i. Br.: Herderʼsche Verlagshandlung.

Herbers, K. (1986). Nikolaus I. In Lexikon des Mittelalters (Bd. 6, Col. 1168–1170). München: Artemis.

Hergenröther, J. (1867). Photius, Patriarch von Konstantinopel: sein Leben, seine Schriften und das griechische Schisma. Nach handschriftlichen und gedruckten Quellen (Bd. I). Regensburg: Verlag von Georg Joseph Manz.

Jaffé, Ph., Wattenbach, W., Loewenfeld, S., Kaltenbrunner, F., & Ewald, P. (Eds.). (1885). Regesta pontificum romanorum: ab condita ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII. T. I: a S. Petro ad a. MCXLIII. Lipsiae: Veit et Comp.

Korolev, A. A. (2018). Nikolai I [Nicholas I]. In Pravoslavnaia entsiklopediia [Orthodox Encyclopaedia] (Vol. 50, pp. 394–416). Moscow: Pravoslavnaia entsiklopediia.

Kuzenkov, P. V. (2015). Konstantinopol’skie sobory: sobor 867 g. [The Synods of Constantinople: The Synod of 867]. In Pravoslavnaia entsiklopediia [Orthodox Encyclopaedia] (Vol. 37, pp. 309–310). Moscow: Pravoslavnaia entsiklopediia.

Lebedev, A. P. (2010). Istoriia razdeleniia Tserkvei v IX, X i XI vekakh [History of the Division of the Churches in the 9th, 10th and 11th Centuries] (3rd corr. ed.). St Petersburg: Oleg Abyshko Press.

Lebedev, A. P. (2012). Ocherki vnutrennei istorii Vizantiisko-vostochnoi Cerkvi v IX, X, XI vekakh. Ot kontsa ikonoborcheskikh sporov v 842 g. do nachala Krestovykh pokhodov — 1096 g. [Essays on the Internal History of the Byzantine-Eastern Church in the 9th, 10th, 11th Centuries. From the End of the Iconoclastic Controversies in 842, to the Beginning of the Crusades — 1096] (M. A. Morozov, Preface, Scholarly Ed., Reference Materials and Name Index). St Petersburg: Oleg Abyshko Press.

Perels, E. (1920). Papst Nicolaus I. und Anastasius Bibiothecarius. Ein Beitrag zur Geschichte des Papsttums im neunten Jahrhundert. Berlin: Weidmann.

Riché, P. (1994). Nicolas Ier. In Ph. Levillain (Ed.), Dictionnaire historique de la papauté (pp. 1161–1163). Paris: FAYARD.

Richterich, J. (1903). Papst Nikolaus I. Bern: Stämpfli und Co.

Rosseikin, F. M. (1915). Pervoe pravlenie Fotiia, patriarkha Konstantinopol’skogo [The First Reign of Photius, Patriarch of Constantinople]. Sergiev Posad: Tipografiia Sviato-Troitskoi Sergievoi lavry.

Roy, J. (1899). Saint Nicolas Ier. Paris: Lecoffre.

Thiel, A. (1859). De Nicolao papa I commentationes duae historico-canonicae. Comm. 1–2. Brunsberg: Huye.




DOI: https://doi.org/10.15826/izv2.2025.27.3.038

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


Bookmark and Share


© (website) Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина

Адрес редакции: 620000, Екатеринбург, пр. Ленина, 51. «Известия Уральского федерального университета. Серия 2. Гуманитарные науки»

E-mail: izvestia.2@yandex.ru