Полемика Григория Паламы с Никифором Григорой: проблемы силлогистики и отношение к светской философии

Dmitrii Igorevich Makarov

Аннотация


Трактат «Против ложных писаний Григоры» Григория Паламы является не только богословско-полемическим трактатом о природе Фаворского света и соотношении сущности и энергий в Боге, но и псогосом, формирующим негативный образ оппонента. Следуя линии мысли, намеченной в «Антирретике против Акиндина» (VI, 1), Палама выделяет два уровня философии – светскую (которой в юности занимался и Моисей) и христианскую, вытекающую из духовного опыта аскезы и безмолвия. И если Григора не в силах понять второй, высший уровень, то это происходит оттого, что он не освоил как следует и первый, светский. Его противоречивые рассуждения о природе Фаворского света нарушают закон исключенного третьего, сформулированный Аристотелем. Его центральный силлогизм о свете Преображения, представленный в (IV, 16), будучи корректным с формально-логической точки зрения, неверен богословски. Так, если Бог – общее, то свет Фаворский – не частное (в противном случае он был бы акциденцией в Боге, а думать так запрещает св. Григорий Богослов), поэтому обычное рассуждение по типу SeP ⸧ SoP здесь не уместно. Формальная логика, построенная по типу стандартного исчисления высказываний, не поддерживается исихастским богословием. Поэтому Григора оказывается человеком безграмотным, путаником и шутом, т. е. Палама, создавая свой портрет Никифора, исключает его из числа интеллектуальной элиты. Подчеркивая свое ученичество в философии у Феодора Метохита, Палама тем самым дает понять, что продолжает линию полемики своего учителя с противниками образования и мудрости.

Ключевые слова


Григорий Палама; Никифор Григора; Феодор Метохит; трактат «Против ложных писаний Григоры»; силлогистика; теория высказываний; интеллектуальная элита

Полный текст:

PDF

Литература


Baranov, V. A. (2005). Aristotel’ v ikonoborcheskom spore: na ch’ei storone? [Aristotle in the Hesychast Controversy: On Whose Side?]. In S. N. Malakhov (Ed.), Vizantiia: obshchestvo i Tserkov’ [Byzantium: Society and Church] (pp. 134–146). Armavir: Armavir State Pedagogical University.

Barber, Ch. (2017). Ch. 8. Theories of Art. In A. Kaldellis, & N. Siniossoglou (Eds.), The Cambridge Intellectual History of Byzantium (pp. 129–140). Cambridge: Cambridge University Press.

Beck, H.-G. (1952). Theodoros Metochites. Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert. München: C. H. Beck.

Bekker, I. (Ed.). (1831). Aristotelis Metaphysica. In I. Bekker (Ed.), Aristotelis Opera (Vol. 2, pp. 980–1093). Berolini: Apud Georgium Reimerum.

Bernaсky, M. M. (2006). Grigorii Palama [Gregory Palamas]. In Pravoslavnaia entsiklopediia [Encyclopedia of Orthodoxy] (Vol. 13, pp. 8–26). Moscow: The Ecclesiastical & Scientific Center “Pravoslavnaia entsiklopediia”.

Chiţoiu, D. (2015). St. Gregory Palamas’ Critique of Nominalism. In C. Athanasopoulos (Ed.), Triune God: Uncomprehensible but Knowable – The Philosophical and Theological Significance of St Gregory Palamas for Contemporary Philosophy and Theology (pp. 124–131). Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing.

Chrestou, P. K., Phanourgakes, V. D., & Pseutogkas, V. S. (Eds.). (1988). S. Gregorii Palamae De falsis Gregorae operibus. In P. K. Chrestou, V. D. Phanourgakes, & V. S. Pseutogkas (Eds.), Gregoriou tou Palama Syggrammata [The Works of Gregory Palamas] (Vol. 4, pp. 231–379). Thessalonika: Kyromanos.

Constantinides Hero, A. (Ed.). (1986). A Woman’s Quest for Spiritual Guidance. The Correspondence of Princess Irene Eulogia Choumnaina Palaiologina. Brookline, MA: Hellenic College Press.

Constantinides Hero, A. (Ed.). (1983). Gregorii Acindyni Epistola 2. Ad eundem [Gregoram]. In A. Constantinides Hero (Ed.), Letters of Gregory Akindynos (pp. 4–10). Washington, D. C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection.

Contogiannes, L., & Phanourgakes, V. (Eds.). (1970). S. Gregorii Palamae Adversus Acindynum Antirrheticus, Liber VI. In L. Contogiannes, & V. Phanourgakes (Eds.), Gregoriou tou Palama Syggrammata [The Works of Gregory Palamas] (Vol. 3, pp. 379–459). Thessalonika: Kyromanos.

Déroche, V. (2024). À qui s’adressait vraiment la polémique antijudaïque à Byzance? In L. Andriollo, & L. D’Amelia (Eds.), Byzantium and Its Neighbours. Religious Self and Otherness in Dialogue (pp. 131–140). Venezia: Edizioni Ca’ Foscari – Venice University Press.

Erismann, Ch. (2015). St Gregory Palamas and Aristotle’s Categories. In C. Athanasopoulos (Ed.), Triune God: Uncomprehensible but Knowable – The Philosophical and Theological Significance of St Gregory Palamas for Contemporary Philosophy and Theology (pp. 132–141). Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing.

Gallay, P., & Jourjon, M. (Eds.). (1978). S. Gregorii Theologi Oratio 31. In G. Heil, & A. M. Ritter (Eds.). Grégoire de Nazianze. Discours 27–31 (Discours théologiques) (pp. 276–343). Paris: Les Éditions du Cerf.

Gaul, N. (2016). All the Emperor’s Men (and His Nephews). Paideia and Networking Strategies at the Court of Andronikos II Palaiologos, 1290–1320. Dumbarton Oaks Papers, 70, 245–270.

Heil, G., & Ritter, A. M. (Eds.). (1991). Pseudo-Dionysius Areopagita. Epistula 10. In G. Heil, & A. M. Ritter (Eds.), Corpus Dionysiacum (Vol. 2, pp. 208–210). Berlin; New York: Walter de Gruyter.

Kapriev, G. (2022). Vizantiiskaia filosofiia. Chetyre tsentra sinteza [Byzantine Philosophy. The Four Centers of Synthesis]. St Petersburg: The St Petersburg Ecclesiastical Academy Publishing House.

Kustas, G. L. (1973). Studies in Byzantine Rhetoric. Thessalonika: The Patriarchal Foundation of Patristic Studies.

Lur’e, V. M. (2005). Bogoslovskii sintez VII v.: sv. Maksim Ispovednik i ego epokha [The Seventh-Century Theological Synthesis. St Maximus the Confessor and His Time]. In S. N. Malakhov (Ed.), Vizantiia: obshchestvo i Tserkov’ [Byzantium: Society and Church] (pp. 5–133). Armavir: Armavir State Pedagogical University.

Makarov, D. I. (2021). Elementy teorii kommunikatsii v “Pamiatnykh zapiskakh” Feodora Metokhita (gl. 1–26; 71) [Some Elements of Communication Theory in Theodore Metochites’ Memorable Notes (Ch. 1–26, 71)]. Antichnaya drevnost’ i srednie veka, 49, 254–276. https://doi.org/10.15826/adsv.2021.49.017

Makarov, D. I. (2023). Stolknovenie isikhastov i ikh protivnikov v Vizantii XIV veka: ideinaia polemika v epokhu isikhastskikh sporov i ee logicheskie aspekty [The Conflict between Hesychasts and Their Opponents in the Fourteenth-Century Byzantium: The Clash of Ideas during the Hesychast Controversy and its Logical Aspects]. St Petersburg: Izdatel’stvo Russkoi khristianskoi gumanitarnoi akademii.

Meyendorff, J. (1959). Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. Paris: Éditions du Seuil.

Meyendorff, J. (1997). Zhizn’ i trudy sv. Grigoriia Palamy. Vvedenie v izuchenie [Introduction à l’étude de Grégoire Palamas]. St Petersburg: Vizantinorossica.

Migne, J.-P. (Ed.). (1857). S. Athanasii Alexandrini archiepiscopi Epistola ad episcopos Aegypti et Libyae, 3. In Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca (Vol. 25, col. 541C–544C). Paris: Migne.

Migne, J.-P. (Ed.). (1865). Nicephori Gregorae Byzantinae historiae libri XXX–XXXII. In Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca (Vol. 149, col. 233A–356B). Paris: Migne.

Mikhailov, K. A. (2017). Logika: uchebnik dlia akademicheskogo bakalavriata [Logic: A Textbook for Bachelors]. Moscow: Iurait.

Minio-Paluello, L. (Ed.). (1961). Aristotelis De interpretatione. In Aristotelis Categoriae et Liber de interpretatione (pp. 49–72). Oxford: Clarendon Press.

Müller, M. Ch. G., & Kiessling, M. Th. (Eds.). (1821). Theodori Metochitae Miscellanea philosophica et historica Graece. Lipsiae: Sumtibus F. C. G. Vogelii.

Niebuhr, B. G. (Ed.). (1855). Nicephorus Gregoras. [Byzantina historia] (Vol. 3, pp. 266–402). Bonnae: Impensis Ed. Weberi.

Papadopoulos, S. G. (Ed.). (1970). S. Callisti Angelicoudae Contra Thomae Latini librum, qui Contra graecos apparenter dicitur. In S. G. Papadopoulos (Ed.), Callistou Angelicoude Kata Thoma Akinatou [Callistos Angelicoudes. Against Thomas Aquinas]. Athens: Grigoris.

Pospelov, D. A., & Biryukov, D. S. (Eds.). (2009). Georgii Fakrasis. Kratkoe izlozhenie disputa sviateishego Fessalonikiiskogo kir Grigoriia i Grigory filosofa, kotoryi sostoialsia v palatakh pred litsom imperatora [George Phakrases. A Brief Exposition of the Dispute between His Holiness Gregory of Thessalonike and Gregoras the Philosopher, Which Took Place at the Imperial Palace in Front of the Emperor]. In D. A. Pospelov, & D. S. Biryukov (Eds.), Georgii Fakrasis. Disput svt. Grigoriia Palamy s Grigoroi Filosofom. Filosofskiie i bogoslovskiie aspekty palamitskikh sporov [George Phakrases. The Dispute between St Gregory Palamas and Gregoras the Philosopher. Philosophical and Theological Aspects of the Hesychast Controversy] (pp. 22–59). Holy Mount Athos: The New Thebais Hermitage of the Russian St Panteleemon Monastery at Athos.

Previale, L. (1941). Due monodie inedite di Matteo di Efeso (Cod. Vindob. Theol. Gr. 174 Nessel). Byzantinische Zeitschrift, 41, 4–39.

Prokhorov, G. M. (Ed.). (2002). Dionisii Areopagit. Poslanie 10 [Dionysius the Areopagite. Epistle 10]. In G. M. Prokhorov (Ed.), Dionisii Areopagit. Sochineniia; Maxim Ispovednik. Tolkovaniia [Dionysios the Areopagite. Works; Maximos the Confessor. Commentary] (pp. 854–859). St Petersburg: Izdatel’stvo Olega Abyshko.

Rodionov, O. A. (2022). Neizvestnaia stranitsa istorii isikhastskikh sporov? K voprosu o znachenii 1–2 Slov “Isihastskogo utesheniia” Kallista Angelikuda [An Unknown Page from the History of the Hesychast Controversy? A Contribution to the Problem of the Significance of Kallistos Angelikoudes’ Hesychast Consolation, Treatises 1 & 2]. In S. P. Karpov (Ed.), Vizantiiskii “krug zemel”. Orbis terrarum Byzantinus…: tezisy dokladov XXIII Vserossiiskoi nauchnoi sessii vizantinistov RF (Sudak, 24–30 oktiabria 2022 g.) [The Byzantine “Circle of Lands”. Orbis terrarum Byzantinus… Abstracts of the Papers Read at the 23rd National Meeting of Byzantinists of the Russian Federation Held at Sudak on October 24–30, 2022] (pp. 149–151). Simferopol: Arial.

Sinkewicz, R. E. (2002). Gregory Palamas. In C. G. Conticello, & V. Conticello (Eds.), La théologie byzantine et sa Tradition (T. 2: XIIIe–XIXe s., pp. 131–188). Turnhout: Brepols.

Stcherbatsky, Th. (1977). La concezione centrale del Buddhismo. Roma: Ubaldini.

Trapp, E., et al. (1994). Lexikon der byzantinischen Gräzität (Fasz. 1). Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.

Tsames, D. G. (Ed.). (1985). Philotheou Kokkinou Logos eis hagion Gregorion Palaman [Philotheos Kokkinos. The Treatise on St Gregory Palamas]. In D. G. Tsames (Ed.), Philotheou Constantinoupoleos Hagiologika erga [Philotheus Coccinus. The Hagiographical Works] (Vol. 1, pp. 424–591). Thessalonika: The Center of Byzantine Studies.




DOI: https://doi.org/10.15826/adsv.2025.53.012

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


© (website) Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина

E-mail: adsv-press@yandex.ru