«Погасшие факелы» поколения 1880-х гг.

Аннотация

Статья посвящена коллективному мифу поколения русских интеллигентов 1880-х гг. Это поколение наследует просветительский и романтический миф о герое-Прометее, христианском мученике, созданный в гражданской поэзии и публицистике 1840–1860-х гг. Ее герой пытается противостоять окружающей его «тьме» общественной пассивности и репрессивного режима. Антиподом его становится социально пассивный «лишний человек». Подобная коллизия воплощается и в поколении 1880-х гг., внутри которого выделяется активное героическое ядро (радикалы-народовольцы, «факелы») и сочувствующая ему периферия (пассивные, рефлектирующие, «дети ночи» из аллегории Д. Мережковского). Символической фигурой для первых стал самосожженец М. Грачевский, для вторых — поэт С. Надсон. Влияние Надсона простирается далеко за пределы его эпохи, формируя систему клише для выражения депрессивных настроений русской интеллигенции. Эти два измерения поколения в литературе 1880-х гг. представлены, соответственно, метафорами «огненного мифа» и беспрецедентным разнообразием «ночного мифа» в лирике поэтов «гражданской скорби» и поздних романтиков. Оба мифа объединяет ситуация коллективной травмы, преждевременной смерти — как воображаемой, так и биографической, роль интеллигента как мученика. Поколение 1880-х гг. осознает себя не столько «больным», сколько «обреченным» на раннюю смерть. В поэзии медиативным символом между двумя мифами — «огненным» и ночным» — становится аллегория «погасшего факела» в лирике С. Надсона, К. Фофанова, Д. Мережковского. Русская поэзия возвращается к символике огня в начале ХХ в., прежде всего в ситуациях революции 1905–1907 гг. и общественно-политического переустройства мира постреволюционной эпохи 1920-х гг.